De acordo com Allan Kardec, "O duplo princípio do bem e do mal foi, durante longos séculos e sob diferentes nomes, a base de todas as crenças religiosas. Foi personificado sob os nomes de Oromaz e de Arimã entre os persas, de Jeová e de Satã entre os hebreus. Mas, como todo soberano deve ter ministros, todas as religiões admiram poderes secundários, gênios bons ou maus. Os pagãos personificaram-nos sob uma multidão de individualidades tendo cada qual atribuições especiais para o bem e para o mal, para os vícios e para as virtudes, e às quais deram o nome geral de deuses. Os cristãos e os muçulmanos receberam dos hebreus os anjos e os demônios ." (O Céu e o Inferno. Cap. 9. Item 5. Allan Kardec)
"Os modernos representaram os anjos, os puros Espíritos, por uma figura radiosa, de asas brancas, emblema da pureza; e Satanás com chifres, garras e os atributos da animalidade, emblema das paixões vis. O vulgo, que toma as coisas ao pé da letra, viu nesses emblemas individualidades reais, como vira outrora Saturno na alegoria do Tempo."(O Livro dos Espíritos. Questão 131. Allan Kardec)
Segundo Léon Denis, "Todas as formas do culto romano são uma herança do passado. Suas cerimônias, seus vasos de ouro e prata, os cânticos, a água lustral, são legados do Paganismo. Do Bramanismo tomaram o altar, o fogo sagrado que nele arde, o pão e o licor de soma consagrados à Divindade. Do Budismo copiaram o celibato dos padres e a hierarquia sacerdotal.
Uma lenta substituição se produziu, na qual se encontram os vestígios das crenças desaparecidas. Os deuses pagãos tornaram-se demônios. As divindades dos fenícios e dos assírios: Baal-Zebud (Belzebu), Astarot, Lúcifer, foram transformados em potências infernais. Os demônios do Platonismo, que eram Espíritos familiares, tornaram-se diabos. Dos heróis, das personagens veneradas na Gália, na Grécia, na Itália, fizeram santos. Conservaram as festas religiosas dos antigos povos, dando-lhes apenas formas diferentes, como a dos Mortos. Por toda parte enxertaram no antigo culto um culto novo, que era a sua reprodução sob outros nomes. Os próprios dogmas cristãos se encontram na Índia e na Pérsia. "(Cristianismo e Espiritismo. Cap. 7. Léon Denis)
"Segundo a Igreja, Satã, o chefe ou o rei dos demônios, não é uma personificação alegórica do mal, mas sim um ser real, fazendo exclusivamente o mal, ao passo que Deus faz exclusivamente o bem. (...) Satã é de toda eternidade, como Deus, ou posterior a Deus?" (O Céu e o Inferno. Cap. 9. Item 7. Allan Kardec)
"Se houvesse demônios, seriam obra de Deus. Mas, porventura, Deus seria justo e bom se houvera criado seres destinados eternamente ao mal e a permanecerem eternamente desgraçados?
(...) A palavra demônio não implica a idéia de Espírito mau, senão na sua acepção moderna, porquanto o termo grego daïmon, donde ela derivou, significa gênio, inteligência se aplica aos seres incorpóreos, bons ou maus, indistintamente.
Por demônios, segundo a acepção vulgar da palavra, se entendem seres essencialmente malfazejos. Como todas as coisas, eles teriam sido criados por Deus. Ora, Deus, que é soberanamente justo e bom, não pode ter criado seres prepostos, por sua natureza, ao mal e condenados por toda a eternidade. Se não fossem obra de Deus, existiriam, como Ele, desde toda a eternidade, ou então haveria muitas potências soberanas.
A primeira condição de toda doutrina é ser lógica. Ora, à dos demônios, no sentido absoluto, falta esta base essencial. Concebe-se que povos atrasados, os quais, por desconhecerem os atributos de Deus, admitem em suas crenças divindades maléficas, também admitam demônios; mas, é ilógico e contraditório que quem faz da bondade um dos atributos essenciais de Deus suponha haver Ele criado seres destinados ao mal e a praticá-lo perpetuamente, porque isso eqüivale a Lhe negar a bondade. Os partidários dos demônios se apoiam nas palavras do Cristo. Não seremos nós quem conteste a autoridade de seus ensinos, que desejáramos ver mais no coração do que na boca dos homens; porém, estarão aqueles partidários certos do sentido que ele dava a esse vocábulo? Não é sabido que a forma alegórica constitui um dos caracteres distintivos da sua linguagem? Dever-se-á tomar ao pé da letra tudo o que o Evangelho contém?" (O Livro dos Espíritos. Questão 131. Allan Kardec)
Existem alguns trechos do Evangelho em que Jesus não utiliza a palavra "DEMÔNIO" para denominar os seres que fazem o mal as pessoas, Ele utiliza as expressões "UM ESPÍRITO DE ENFERMIDADE" e "ESPÍRITO(S) IMUNDO(S)", portanto, demonstra que os demônios, na realidade, são MAUS ESPÍRITOS. Vejamos os trechos descritos a seguir:
"E ensinava no sábado, numa das sinagogas. E eis que estava ali uma mulher que tinha UM ESPÍRITO DE ENFERMIDADE, havia já dezoito anos; e andava curvada, e não podia de modo algum endireitar-se. E, vendo-a Jesus, chamou-a a si, e disse-lhe: Mulher, estás livre da tua enfermidade. E pôs as mãos sobre ela, e logo se endireitou, e glorificava a Deus." ( Lucas 13:10-13)
"Entraram em Cafarnaum e, logo no sábado, indo ele à sinagoga, ali ensinava. E maravilharam-se da sua doutrina, porque os ensinava como tendo autoridade, e não como os escribas. E estava na sinagoga deles um homem com um ESPÍRITO IMUNDO, o qual exclamou, Dizendo: Ah! que temos contigo, Jesus Nazareno? Vieste destruir-nos? Bem sei quem és: o Santo de Deus. E repreendeu-o Jesus, dizendo: Cala-te, e sai dele. Então o ESPÍRITO IMUNDO, convulsionando-o, e clamando com grande voz, saiu dele. E todos se admiraram, a ponto de perguntarem entre si, dizendo: Que é isto? Que nova doutrina é esta? Pois com autoridade ordena aos ESPÍRITOS IMUNDOS, e eles lhe obedecem! E logo correu a sua fama por toda a província da Galiléia. (Marcos 1:21-28)
Outro trecho que comprova que Jesus utilizava a palavra "Demônio" para se referir a alguns Espíritos está no Evangelho de João em que diz que os mortos, sejam bons ou maus, ouvirão as suas palavras e ressuscitarão, isto é, reencarnarão:
"Em verdade, em verdade vos digo que vem a hora, e agora é, em que os MORTOS OUVIRÃO A VOZ DO FILHO DE DEUS, e os que a ouvirem viverão. Porque, como o Pai tem a vida em si mesmo, assim deu também ao Filho ter a vida em si mesmo; E deu-lhe o poder de exercer o juízo, porque é o Filho do homem. Não vos maravilheis disto; porque vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz. E OS QUEM FIZERAM O BEM SAIRÃO PARA A RESSURREIÇÃO DA VIDA; E OS QUEM FIZERAM O MAL PARA A RESSURREIÇÃO DA CONDENAÇÃO." (João 5:25-29)
Jesus também pregava o Evangelho para os Espíritos que estavam em prisão, ou seja, doutrinava Espíritos Maus que estavam presos no mundo espiritual, conforme afirma Pedro:
"Porque também Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus; mortificado, na verdade, na carne, mas vivificado pelo Espírito; No qual também foi, e pregou aos espíritos em prisão." (1 Pedro 3:18,19)
Jesus também usa a expressão "Diabo" e "Anjo" de maneira simbólica para avisar sobre o fim desta era e diz: "(...) o inimigo que o semeia é o Diabo. A colheita é o fim desta era, e os encarregados da colheita são anjos. (...) O Filho do homem enviará os seus anjos, e eles tirarão do seu Reino tudo o que faz cair no pecado e todos os que praticam o mal. "(Mateus 13: 39, 41).
O Querido Mestre também esclarece que após a morte, os Espíritos dos mortos que tornaram dignos, não se casam no mundo espiritual, pois são imortais e se tornaram anjos:
"Mas os que forem havidos por dignos de alcançar o mundo vindouro, e a ressurreição dentre os mortos, nem hão de casar, nem ser dados em casamento; Porque já não podem mais morrer; pois são iguais aos anjos, e são filhos de Deus, sendo filhos da ressurreição." ( Lucas 20:35,36)
Allan Kardec esclarece que, "As almas ou Espíritos não têm sexo. As afeições que os unem nada têm de carnal e, por isto mesmo, são mais duráveis, porque fundadas numa simpatia real e não são subordinadas às vicissitudes da matéria". (Revista Espírita. Janeiro de 1866. As Mulheres têm Alma? Allan Kardec) Por isso Jesus Cristo disse que os Espíritos que alcançaram a condição de anjos não se casam.
"(...) Os Espíritos são as almas dos homens que viveram na Terra ou em outros mundos, nossos pais, nossos amigos, nossos contemporâneos ou nossos antepassados; que eles foram homens como nós, e que depois de nossa morte seremos Espíritos como eles; que os gnomos, duendes, trasgos, demônios, são criações de pura fantasia e só existem na imaginação. " (Revista Espírita. Janeiro de 1869. Processo das envenenadoras de Marselha. Allan Kardec)
Segundo o Espiritismo, nem os anjos nem os demônios são seres à parte; a criação dos seres inteligentes é una. Unidos a corpos materiais, eles constituem a humanidade que povoa a terra e as outras esferas habitadas; desprendidos desse corpo, eles constituem o mundo espiritual ou dos Espíritos que povoam os espaços. Deus criou-os perfectíveis; deu-lhes por objetivo a perfeição, e a bem-aventurança que é sua consequência, mas não lhes deu a perfeição; quis que eles a devessem a seu trabalho pessoal, a fim de que tivessem esse mérito. Desde o instante de sua formação eles progridem, quer no estado de encarnação, quer no estado espiritual; chegados ao apogeu, são puros Espíritos, ou anjos segundo a denominação vulgar. (...)Resulta daí que existem Espíritos em todos os graus de avanço moral e intelectual, segundo estejam no alto, na parte inferior, ou no meio da escala. Há Espíritos, por conseguinte, em todos os graus de saber e de ignorância, de bondade e de maldade. Nas posições inferiores, há os que estão ainda profundamente inclinados ao mal, e nele se comprazem. Pode-se chamá-los demônios , se se quiser, pois são capazes de todas as maldades atribuídas a estes últimos.
(...) Segundo a doutrina da Igreja, os demônios foram criados bons, e tornaram-se maus por sua desobediência: são anjos caídos; foram colocados por Deus no alto da escala, e desceram. Segundo o Espiritismo, são Espíritos imperfeitos, mas que se aperfeiçoarão; ainda estão na parte inferior da escala, e subirão. (...)Estão submetidos à lei do progresso por sua aptidão a progredir, mas não progridem contra sua vontade. Deus lhes fornece incessantemente os meios para tal, mas eles são livres de aproveitá-los ou não. (...) Ele não coloca nenhum na primeira posição por privilégio, mas a primeira posição está aberta a todos, e eles só chegam lá por seus esforços. Os anjos mais elevados conquistaram seu grau como os outros passando pelo caminho comum." (O Céu e o Inferno. Cap. 9. Item 20 e 21. Allan Kardec)
Segundo os Espíritos Superiores, "Todos são criados simples e ignorantes e se instruem nas lutas e tribulações da vida corporal. Deus, que é justo, não podia fazer felizes a uns, sem fadigas e trabalhos, conseguintemente sem mérito." (O Livro dos Espíritos. Questão 133. Allan Kardec)
Depende dos Espíritos o progredirem mais ou menos rapidamente para a perfeição ?
"Certamente. Eles a alcançam mais ou menos rápido, conforme o desejo que têm de alcançá-la e a submissão que testemunham à vontade de Deus. Uma criança dócil não se instrui mais depressa do que outra recalcitrante?" (O Livro dos Espíritos. Questão 117. Allan Kardec)
Os anjos hão percorridos todos os graus da escala?
"Percorreram todos os graus, mas do modo que havemos dito: uns, aceitando sem murmurar suas missões, chegaram depressa; outros, gastaram mais ou menos tempo para chegar à perfeição." (O Livro dos Espíritos. Questão 129. Allan Kardec)
"Deus é Pai de todos, que todos são seus filhos, desde os mais bondosos, que são denominados santos, até os mais maldosos, que são chamados demônios. "( Os padrões evangélicos. Paulo Alves Godoy)
Paulo de Tarso faz a seguinte recomendação: "Esforcem-se para viver em paz com todos e para serem santos; sem santidade ninguém verá o Senhor." ( Hebreus 12:14) " Nosso Salvador, (...) quer que todos os homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade."(1 Timóteo 2:3-4) "Por isso, deixando os rudimentos da doutrina de Cristo, prossigamos até à perfeição..."(Hebreus 6:1)