Como sabemos, tais relatos são pesadamente assentados em Isaías 7:14, que diz o seguinte: "Eis que a jovem concebeu e dará à luz a um filho e pôr-lhe-á o nome Emmanuel". Estou transcrevendo, mais uma vez, o texto da Bíblia de Jerusalém, embora outras versões ponham, habitualmente, o termo "virgem" em lugar de "jovem". (...) a Bíblia de Jerusalém é fiel ao texto original hebraico, no qual a palavra não é "virgem", mas almah, ou seja, uma jovem, uma moça. (...)Como entender a lógica da pergunta formulada por Maria em 1:34? Lembro ao leitor o que consta em Lucas 1:34: "Maria, porém, disse ao anjo: Como é que vai ser isso, se eu não conheço homem algum?" (...) no momento da anunciação, realmente Maria não se unira ainda ao esposo, o que não quer dizer que não o tenha feito posteriormente. (Cristianismo: A mensagem esquecida. Cap. 3. Jesus teve pai terreno? Hermínio C. de Miranda)
Entretanto, infelizmente, no Movimento Espírita existem Espíritas que não analisam pelo crivo da razão e da lógica todos os dados e todas as comunicações dos Espíritos, e acreditam cegamente em ideias absurdas sugeridas por espíritos mistificadores, que querem impor a teoria de que Maria de Nazaré era virgem. No livro "Maria de Nazaré", ditado pelo espírito Miramez e psicografado por João Nunes Maria, o autor afirma que Jesus teria nascido realmente de um óvulo fisiológico (material) normal de Maria, mas o espermatozoide que o fecundou era espiritual, ou, se preferirmos, perispiritual (ou seja, seria uma espécie de gameta do mundo espiritual ou gameta do espaço, sem uma definição de origem, ou seja, sem um pai determinado). Veja a hipótese surreal, em detalhes, no trecho a seguir:
"A semente que, na linguagem científica da Terra, se chama espermatozóide - quase fluídica, foi trazida para a Terra por três espíritos, cuja pureza os fizeram estrelas de elevada grandeza, para ser inoculada naquela que seria a futura mãe de Jesus, Maria de Nazaré, como também para dar cumprimento às profecias, de que de uma virgem nasceria o Salvador dos homens. José ficaria como um tutor do grande Ser e a continuação de sua raça seria uma continuidade moral, pel oque ele viera trazer em favor da humanidade..."(Maria de Nazaré. Espírito Miramez. pág.313. Psicografado por João Nunes Maia)
Outra hipótese bizarra é relatada na obra "Os quatro Evangelhos" de Jean Baptiste Roustaing. Segundo o autor, "Jesus não se revestiu de um corpo material humano tal como os vossos. Sua essência era demasiado pura para poder suportar o contacto com a matéria", portanto teria apenas um corpo espiritual. Afirma ainda que, " a gravidez de Maria foi apenas aparente e fluídica como obra do Espírito Santo, isto é, dos Espíritos do Senhor prepostos a essa obra, os quais operaram por meio do magnetismo espiritual". (Os quatro Evangelhos. Volume 1. Cap.2. Jean Baptiste Roustaing)
Allan Kardec alega que: "Não é nova essa idéia sobre a natureza do corpo de Jesus. No quarto século, Apolinário, de Laodicéia, chefe da seita dos apolinaristas, pretendia que Jesus não tomara um corpo como o nosso, mas um corpo impassível, que descera do céu ao seio da santa Virgem e que não nascera dela; que, assim, Jesus não nascera, não sofrera e não morrera, senão em aparência. Os apolinaristas foram anatematizados no concílio de Alexandria, em 360; no de Roma, em 374; e no de Constantinopla, em 381. Tinham a mesma crença os Docetas (do grego dokein, aparecer), seita numerosa dos Gnósticos, que subsistiu durante os três primeiros séculos." (A Gênese. Cap. 15. Item 67. Allan Kardec )
No entanto, Allan Kardec afirma que, "Jesus, pois, teve, como todo homem, um corpo carnal e um corpo fluídico, o que é atestado pelos fenômenos materiais e pelos fenômenos psíquicos que lhe assinalaram a existência." (A Gênese. Cap. 15 - Desaparecimento do corpo de Jesus. Item 66. Allan Kardec)
"Os ensinamentos que temos recebido de elevados mentores espirituais, consubstanciados na já numerosa literatura espírita, nos dizem que Deus não quebra a harmonia das leis que regulam a natureza. E o característico principal de nossos irmãos altamente colocados na hierarquia espiritual é o da obediência absoluta à Vontade Divina, da qual são os intérpretes e os executores. Ora, porque haveria Jesus de se corporificar em nosso planeta, desrespeitando a lei biológica e, portanto, desobedecendo às leis que regem nossa esfera? Seria um triste começo para tão nobre missão! A vinda de Jesus ao nosso plano operou-se pelos meios absolutamente comuns a todos nós; precisou do concurso de dois entes que se amavam: do amparo de José e da ternura de Maria. "(O Evangelho dos Humildes. O nascimento de Jesus Cristo. Eliseu Rigonatti)
Os Espíritos Superiores esclarecem que para o cumprimento das coisas, " nunca atuam fora das leis da Natureza". (O Livro dos Espíritos. Questão 525. Allan Kardec)
E o próprio Cristo afirma: "Não pensem que vim abolir a Lei ou os Profetas; não vim abolir, mas cumprir. ( Mateus 5:17)
Portanto, JESUS CRISTO NASCEU ATRAVÉS DE MÉTODO NATURAL, igual a todos nós, e MARIA NÃO ERA VIRGEM.
Sobre os pontos controversos da Bíblia, Léon Denis faz a seguinte recomendação: "Se os Evangelhos são aceitáveis em muitos pontos, é, todavia, necessário submeter o seu conjunto à inspeção do raciocínio. Todas as palavras, todos os fatos que neles estão consignados não poderiam ser atribuídos ao Cristo.
Através dos tempos que separam a morte de Jesus da redação definitiva dos Evangelhos, muitos pensamentos sublimes foram esquecidos, muitos fatos contestáveis aceitos como reais, muitos preceitos, mal interpretados, desnaturaram o ensino primitivo. Para servir às conveniências de uma causa, foram decotados os mais belos, os mais opulentos ramos dessa árvore de vida. Sufocaram, antes do seu desabrochar, os fortalecedores princípios que teriam conduzido os povos à verdadeira crença, à que eles hoje em dia inda procuram.
O pensamento do Cristo subsiste no ensino da Igreja e nos sagrados textos, mesclado, porém, de vários elementos, de opiniões ulteriores, introduzidos pelos papas e concílios, cujo intuito era assegurar, fortalecer, tornar inabalável a autoridade da Igreja. Tal foi o objetivo colimado através dos séculos, o pensamento que inspirou todos os retoques feitos nos primitivos documentos." (Cristianismo e Espiritismo. Cap. 2. Léon Denis)
De acordo com Paulo Neto, "Apesar de concordarem que a tradução de "almah" seja uma jovem mulher, não se preocuparam em manter isso, quando colocam Maria como virgem; daí o dogma da virgindade. É de se espantar com tanta incoerência. A questão da virgindade é reflexo de cultura antiga, onde os grandes heróis sempre nasciam de virgens. Querer que aceitemos a virgindade de Maria até depois do parto, é o cúmulo! Seria uma derrogação das leis naturais (diga-se: leis divinas), que não vemos nunca serem derrogadas, pois isso implicaria dizer que não foram criadas perfeitas. "(A Bíblia a moda da casa. Paulo Neto)